4、桑植民歌
桑植县地处湖南省西北部，东临石门、慈利两县，南界张家界市永定区、湘西自治州永顺县，西与自治州龙山县毗邻，北和湖北省宣恩、鹤峰县相连。
桑植古为西南夷地，西汉置充县，元置桑植县宣慰司，雍正七年（1729）置县，属永顺府，1952年隶属湘西自治州，1988年5月改属张家界。
桑植现居住有18个民族，土家、白族、苗族为主要人口，他们世居山区，保留着自己的民族文化艺术特征，民族文化、民俗风情异彩纷呈。土家族占全县人口的50% ；白族为湖南唯一白族聚居地，其先民于宋末元初从云南大理迁徙而来。无论是土家族、白族，还是苗族，这都是以歌舞传情、以歌舞为其文化命脉的民族，因此，在桑植这个地方，成为了一个民族民间音乐的宝库。
桑植民歌是一个宏大的民间音乐系统。高亢明快的山歌，温柔动听的情歌，风趣活泼的小调，热情欢快的花灯，激越感人的劳动号子，振奋昂扬的薅草锣鼓调子，鼓舞革命斗志的革命民歌，说唱参半的仪式歌，以歌代哭的挽歌，以哭代歌的嫁歌，以及清幽自然的摇篮曲等等，桑植民歌涵盖了传统民歌的所有品种，成为湖南音乐的民间聚大成者。
桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，高唱低吟中凸现出质朴、粗野、风趣、诙谐、奔放。桑植民歌曲式结构严谨，曲体多样，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示人物内心世界等方面达到了臻美的艺术境界。桑植民歌唱腔朴实直白，演唱技巧与歌词内容、民族语言、乡土特色有机结合在一起。如《棒棒敲在岩石上》：“郎在高山打一望，姐在河里洗衣裳；洗衣棒棒捶的响，郎喊几声姐未张。唱个山歌丢个信罗喂，棒棒哟捶岩板上”，这种朴素而又有韵味的表达爱情的方式远比说现代的城里人说一声“我爱你”要浪漫得多。《小小幺姑爱煞人》：“小小幺姑小小龄，小小幺姑爱煞人，去年爱坏张果老，今年爱坏吕洞宾，惹得仙家都得相思病”，一段曲调五句唱词，让人们在欣赏桑植民歌中感受到了桑植人内在的生命张力，极大地满足了我们在情感上的满足，所产生的审美愉悦久久在我们心中萦回。
，是湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的中心，是红二方面军诞生地及红二方面军长征的出发地。土地革命时期，桑植民歌与苏区文化、红军文化相融合，发挥了不可估量的重要作用，在这里，至今流下了不少当年的革命民歌。《马桑树儿搭灯台》就是一首流传至今的男女二人对唱的革命民歌：“（男）马桑树儿搭灯台，写封的书信与姐带，郎去当兵姐在家，我三五两年不得来，你个儿移花别处栽。（女）马桑树儿搭灯台，写封的书信与郎带，你一年不来我一年等，你两年不来我两年挨，钥匙的不到锁不开。（合）郎去当兵姐在家，二人心中别牵挂。（女）姐在家中勤生产，（男）郎在前方把敌杀，（合）英雄的模范人人夸。”其语言纯朴、感情真挚。从曲调看，它是建立在五声羽调式上的民歌。整段歌共五句，句与句之间连环相扣的旋律进行就像缠绵不断的情丝从心底流出，表现了夫妻两个忠贞不渝的纯洁爱情。青年歌唱家把这首歌带进了维也纳金色大厅，让世界也听到了瑰丽多彩的桑植民歌。
桑植民歌《板栗开花一条线》《四季花儿开》《门口挂盏灯》等，已成为中国民歌宝库中的经典。同时，桑植民歌无穷的魅力也吸引了一批又一批的艺术家前来采风，他们在吸纳桑植民歌丰富营养的基础上，创作了大量脍炙人口的作品。桑植民歌已成为广大艺术工作者进行创作取之不竭的宝贵资源。
20世纪60年代，桑植县曾组织一支庞大的民歌采集队伍深入民间搜集民歌，共收集一万多首。通过分门别类，编辑整理，共有50多万字1467首原始歌词。其中有山歌1400多首，花灯曲调129首，小调200多首，劳动号子100多首，风俗仪式66首，共计2000多首。
这一万多首桑植民歌，近千个曲牌曲调，桑植人民为中华民族文化扬起了一面鲜艳的旗帜，桑植民歌，一阙永恒的歌。
，回来后在自己的博客上写了《听桑植民歌》一文：
……我的浅见，民歌的灵魂是四个字：真，悲，美，力。文章是可以做假的，大抵有了文字之后，人就开始懂得伪饰自己。所以文字的东西最信不得。你若要了解一个民族的灵魂，只须听他们唱歌。民歌往往不假思索，只求把一颗心喊出来，那心颤颤巍巍在歌声里跳动，血和泪，欣喜和愤怒，赤裸裸都和在歌里面。音乐只要不经过文人的手，就不会掺假。“去了去了又回来，有句话儿要交待。我把巧锁交给你，钥匙不到锁不开。”这是外出谋生的新郎唱给新娘的歌，这种忠贞爱情的盟誓，没有丝毫掩饰，真切动人。
桑植民歌骨子里大多很悲凉。不光桑植民歌，我听过的其它地方民歌也一样。哪怕那些歌是欢快嬉闹着唱出来，我都容易听出些悲凉。有首桑植民歌这样唱道：“山歌不唱忘记多，大路不走草成窝。快刀不磨黄锈多，胸膛不挺背要驼。”词句豪迈，曲调高亢，可我从歌者嘹亮的歌喉里感觉到了悲怆。桑植民歌的调子里总渗透着深深的孤独。歌者孤独，歌声难免悲凉。人入大山，天那么高远，山那么峻峭，人那么渺小，孤独之感油然而生。桑植民歌的孤独感是原始的，歌词的字面上也许见不着，它藏在字缝里，那是民歌最本质的永恒的底色。“一个公鸡五色毛，喂了三年没开叫。拿把钢刀割你的喉，烧盆开水拔你的毛，看你开叫不开叫！”听着这种看似粗野的民歌，我体味到的恰恰是孤独。”[1]
。这种“骨子里的悲凉”蠕动到当代，它已渐渐地暗淡、消融、而永远不再。因此，桑植民歌已批准为第一批国家级民族民间非物质文化遗产。
[1] http://blog.sina.com.cn/wyuewen