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用流行音乐的元素来参入到梵呗的演绎【财源佛母(宝源度母)、红度母 】♫

桑吉平措爱心歌友会2021-08-27 14:28:56


一、今日【善知识】分享

1、财源佛母:

财宝天母是藏密的财宝本尊之一,经中记载了这样一个故事,释迦牟尼佛住世时,有一伴信仰佛法的信众来到佛陀所在的阿沙丘比林中的住所,恳请大慈大悲的佛陀为他开示如何能让众生断除穷苦和疾病的困扰。佛陀赞叹他具有悲悯心,于是传授他修持财宝天母的咒语,并开示持诵此咒语的大功德利益。




财源佛母,也称财源天母又称财宝佛母、财续母、宝源度母等,属密咒部作密,系瑜珈密续佛部尊,于六道中专司人道,掌世间之财富,并为五路财神之佛母。


天母本生愿力,以财施、法施、无畏施之“布施波罗蜜”为主,行者若能行供养、礼拜、依止,并修习持诵,当能资财丰饶,不虞匮乏。但行者亦应如天母愿力,广行布施,才能与天母相应成就。



2、增威权度母,红色度母 ,作明佛母,又称咕噜咕列佛母,为佛教密宗掌管红色为怀爱法,摄十方最殊胜本尊之一。 权威及怀法的本尊,亦被认为是二十一度母之红色度母化现,藏传力量女神。万佛归于一佛之幻化,希望红度母能给你带来不一样的开心生活:)----桑吉平措(2012-8-28)


【红度母】的所谓「怀摄」是怀御统摄,并非单纯怀爱、敬爱之平行、下对上关係,别有统御、统理、摄聚、上位对下位之关係,简而言之,即是待我如父「慈」、如师「敬」, 如王「畏」、如友「爱」的四种特点。


红度母与红观音、咕噜咕咧佛母等之佛母的密法,皆属于怀爱事业的法门。若能依止、修持怀爱本尊、法门,可使善缘增上,威能增长,使人爱敬,从而利益自他,成满自他所愿所求;进而则转化外在情器世间自他之烦恼与痛苦,消除世间与出世间之执着对立,具有无上功德利益”。


2013年05月19日:“点亮爱的心灯 祈福天下太平”

温州梵呗音乐会 视频

1、增威权度母(红色度母) 2、宝源度母 3、泊岸


二、部分媒体采访分享

【一】、2015年2月28 (中国佛教网 中国佛教杂志 记着林子墨 采访纪实)

子墨:桑吉老师,您这些年出了很多梵呗的专辑,大家都很喜欢,很多都是您原创的,想了解一下,您在作词作曲的时候这种感觉,就是这种做佛乐的心得体会。


桑吉:其实梵音,在我的意识里面是:当第一次接触到梵文的时候,也是很惊讶,被那种平静欢喜和几乎全部都是赞美的语言所感染,有这样一种音乐可以带给大家,后来,我发觉可以用其他的方式来表达它,就是用流行音乐的方式让自己去演绎它,展现它。毕竟年轻人的群体,我也是其中一份子,所以最早,我想要唱给那些还没有信仰的人听,因为有信仰的人可能就会分别,我要听这个,我要听那个,我不要听流行等,在选择上会更单一些。所以我还是要坚持,走向流行,走向大众,让更多没有信仰的人聆听我们慈善的传递。我其实更多的还是以流行歌手的感觉去参与梵呗的演绎,感受现代与古老文字的结合。我也在尽量尝试多元化的音乐风格,希望会给予大家更多的惊喜。


【二】2015年7月2日(北京音乐 周报 主编 陈茴茴 采访纪实)


让梵呗走向大众



作为一位从佛曲善音走向大众的歌者,桑吉平措在古老梵呗的基础上加入了流行的元素,填入普罗大众更容易理解接受的歌词,比如仓央嘉措的诗歌、自己或歌友在生活中有所感悟的语言等。“想变为什么就先成为什么”,他解释这也是自己做流行佛曲的原因。“梵呗与传统的佛曲不同,大部分佛曲让人聆听的时候都会有一种悲悯的感觉,而梵呗的特点是‘平静而略带欢喜’,它并不是单纯的音乐形式。”
  
“每种音乐都会与诞生地的特点息息相关,中国世俗文化一直很繁荣,民间总是热热闹闹的感觉,传统音乐追求的就是一直随意和宁静;西方大多数时候是‘好山好水好寂寞’,西洋交响乐就崇尚一种热闹与激烈。现代社会繁杂纷争,人们就追求一种平静安慰,梵呗恰好能带给人们这种感受。”有感于佛经、心咒意义深远的内容对于非佛教徒的普通观众聆听、传唱上有一定难度,桑吉平措才萌发了加入朗朗上口的歌词、日常生活的语言对梵呗进行新的填词。7月11日他在保利剧院举行的音乐会上,他将演唱《相见》、《绿度母》、《禅韵》、《蝶花》、《点灯》、《钟声》等歌曲就属于大众易于传唱的类型。当问到梵呗有无特定的分类时,桑吉平措表示,“没有分别的东西”就是梵呗最大的分别,“谁都可以演唱,也能感染很多的人”,这也是他认为梵呗可以走向大众的基础。

用自然方式演唱

许多音乐圈的专业人士都对桑吉平措演唱梵呗善音的唱法感到好奇,因为他的唱法“自成一派”,真假音过渡自然,甚至能在两种长调间自由转换。有人曾经想在他演唱的时候仔细聆听他真假声的换声点在哪里,反复听了好多遍都没有找到。在演唱初期,他曾经拜过一些老师,但有的老师说他不适合唱歌,有的说教不了他,一位老师告诉他,他的“混声”条件很好。桑吉平措说,“投师无门”,自己更多就是模仿与自学。小时候家人会拉二胡和马头琴,他就模仿马头琴的声音。对于听过的乐器声,他都可以模仿得很像。
  
在演唱了许多梵呗善音的曲目之后,他自己发现并总结了一些属于他自己的方法。比如,要展示出梵呗“平静略带欢喜”的特点,他感觉就要用一种“中”的唱法,即“中庸之道”,声音中“有老有少,有男有女”,没有分别。他打个比方说,人类在儿童时期,声音、身体的构造都没有分别,听不出男声女声,这就是人的一生“纯粹”的阶段,孩子很容易快乐,也很平静,不会有过多的纠结欲望,这时候孩子的声音最为自然。还有就是要“放空”去唱,人的声音会揭示当前的身体状况、心理状态,如果带有太多顾虑去演唱梵呗,就失去了平静安稳的意味。他还是以孩子为例子:“婴儿啼哭,那么小的身体能发出那么洪亮的声音,气息很足,因为小孩子的身体是通的,声音共鸣就会很大。鸟儿嘴巴那么小,鸣叫声清脆而且有很强穿透力,是因为它们用自然的方式在歌唱。”
  
由于从小生长的环境与自然很亲近,桑吉平措认为与自然亲近、“接地气”对于一个歌者的演唱非常有帮助。学会适应自然,就会发现规律。他非常喜欢自然,通过观察自然、模仿自然事物的发声,慢慢发现许多发声、呼吸的规律,比如小鸟歌唱的穿透力在于集中,气息的均衡通透会去掉真假声转换的“坎”,能达到高低音的自然转换……有人评价桑吉平措的演唱有“立体声”的感觉,最令人好奇的是他发出这种浑厚“立体声感”的声音时,嘴唇是闭着的,与传统声乐中的“打开”正好相反。对此,从来没有正式拜师学习声乐的桑吉平措解释说,虽然两者看起来不同,但都是基于体内“通道”共鸣腔体的打通,区别的只是打通的方法不同,传统声乐是使用技巧与方法,他用的则是呼吸训练来达到气息贯通的自然方式。

编辑:木木


【菩提心 中国梦】桑吉平措全球巡演启动仪式


天上月无尘,心中善有根。任它千万象,空净一昆仑。

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注:点击阅读原文链接【中国佛教在线】 新闻采访报道“桑吉平措:用自然的方式演唱,让梵呗走向大众”